Спустя месяц после моего посещения Финляндии, я был приглашён в Генеральное Консульство Финляндии на презентацию книги молодого финского автора Микко Римминена «Роман с пивом». Встреча проходила в неформальной обстановке импровизированного пивного бара.


Пиво и сауна – составные части отдыха большинства финнов. Это позволят согреться и расслабиться. Финляндия – холодная страна. Поэтому в ней так ценят тепло во всём: и солнечное, и человеческое, и в литературе, и в фильмах.
Почему же в холодной Финляндии так тепло?

Я соглашусь, пожалуй, с мнением консула по культуре Leena Liski, которая считает, что главное в этой книге это тепло языка; каждая строка в ней наполнена теплом и тепло источает.


Тепло книги передалось благодаря и переводчику Анне Сидоровой.
Анна Сидорова и Микко Римминен


По мнению Микко Римминена литература является началом всего безусловного и всего необъяснимого. Литература должна расширять границы и превышать все возможные рамки.
Главным в «Романе с пивом» является язык, и говорят в этом романе гораздо больше, чем пьют.
Пиво в данной книге лишь декорация. Главные герои хотят быть в хороших отношениях с миром. И постоянное выпивание для них – стремление определить этот мир, понять во времени и пространстве.
Для русских писателей, таких как Венечка Ерофеев, это тоже характерно.
Да, финская литература не обременена поисками экзистенциального смысла жизни и вселенским оправданием бытия человека. Это литература о жизни такой, какая она есть.

Мы разговорились с директором издательства «Текст» О.М.Либкиным. Сегодня на человека, не ищущего во всём личную выгоду, смотрят как на сумасшедшего. Хотя и ставят его в пример. Нет прямой связи между высотой авторского гонорара и качеством написанного. Именно бескорыстие может стать основой новой литературы. Нельзя служить двум богам. Или ты пишешь, обращаясь к Богу, или служишь Маммоне, пытаясь заработать денег.

О.М.Либкин и Микко Римминен


«Роман с пивом» – рассказ о похождениях трёх бездельников в центре Хельсинки в течение одного дня. Роман уже переведён в нескольких странах.
Финский язык в Европе не распространён, поэтому государство делает всё, чтобы поддержать молодые литературные дарования. Существуют различные фонды, которые помогают опубликоваться молодым поэтам и писателям. Генеральное консульство Финляндии в Петербурге регулярно устраивает встречи петербургской общественности с молодыми писателями Финляндии.

Финляндию многие называют «Россия, которую мы потеряли».
Финляндия триста лет входила в состав шведского королевства, но в итоге обрела независимость. Значит, финны ощущают свою этническую уникальность. Даже в составе Российской империи финны поддерживали свою национальную обособленность.

Бывая в Хельсинки, я всегда прихожу на рыночную площадь на набережной. Это «живая площадь» – на ней торгуют, отдыхают, развлекаются.
У нас же площади созданы для парадов, а не для человека. На набережных Невы нет ни одной скамейки, ни одного общественного туалета…

Петербург – имперский город. И строился он не для жителей, а для парадов.
О комфорте для людей в России всегда думают в последнюю очередь.
Известный философ Александр Секацкий считает, что Петербург это город простора, он таким и задуман. Простор – он повсюду. Но это странный простор. Простор какой-то, как будто бы он создан не для живых людей. Когда мы взглянем на постоянно пустующее Марсово поле или Конногвардейский бульвар, который с точки зрения москвича удивительно пуст, мы поймём, что простора-то много, но сами люди, которые здесь живут, они как бы ходят по кромке пустоты.

Русские чувствуют себя «старшим братом», хотя у финнов много чему есть поучиться. И прежде всего рачительности и аккуратности.
Финляндия сегодня занимает первое место в мире по вкладам в инновации. В Финляндии насчитывается больше мобильных телефонов на душу населения, чем в любой другой стране мира. Финляндия лидирует также по развитию системы Интернет: каждый гражданин имеет гарантированное право на обеспечение широкополосным доступом в мировую паутину.
«Лежачий полицейский» – изобретение финнов, как и раздельная дорожка для пешеходов и велосипедистов. Финская сауна стала такой же частью нашей культуры, как и продукты фирмы «Валио».
В Финляндии 18 экспертных комиссии по качеству продуктов, у нас всего 4.
Финны много заимствовали в своё время из советской школы, и сегодня финская школа считается самой лучшей в мире.

Финны очень любят детей. Потому, наверное, и государственные пособия у них на детей большие.
Дети, наряду с сауной, в списке приоритетных ценностей. Супруги заводят детей к сорока годам, когда сделают карьеру и насладятся прелестями свободной жизни. Как правило, не больше трёх и не меньше двух. Заботу о воспитании супруги делят поровну. Детям предоставляют большую свободу, чтобы, когда вырастут, они не бунтовали и вели себя дисциплинированно.

Некоторые считают, что финское государство относится к детям как к своему имуществу. А что в этом плохого? Финны защищают не просто детей, но своих граждан. Если государство даёт огромные пособия на ребёнка, то оно и имеет право спрашивать с родителей за воспитание подрастающего поколения.

Здесь всё упирается в различие подходов в воспитании детей, и даже различие менталитета русских и финнов. Возможно, я ошибаюсь, но по моим наблюдениям, финны предоставляют детям гораздо большую свободу, в результате чего, когда ребёнок вырастает, он уже понимает, что нужно самому контролировать себя, свои поступки.
У нас в России прямо наоборот: в детстве ребёнка держат в строгости, зато когда он вырастает, он начинает бунтовать, наслаждаясь вкусом свободы.
У нас любимое слово – НЕЛЬЗЯ! Причем не только в воспитании детей, но и граждан!
НЕЛЬЗЯ говорить НЕЛЬЗЯ! Гораздо труднее сказать, КАК МОЖНО И НУЖНО.
Или как говаривал философ Жан-Поль Сартр своим студентам «Запрещено запрещать»!

Лично мне симпатична позиция финских властей, которые защищают ребёнка от возможного неблагоприятного воздействия своих родителей.
Нам бы не критиковать, а поучиться и строже контролировать родителей, которые нарушают права детей.

Говорят, что об обществе можно судить по тому, как относятся к старикам и детям. И хотя отношение улучшается, однако до Финляндии нам ещё очень далеко.
Надо поднимать уровень жизни, чтобы к нам ехали жить, а не наши уезжали жить на Запад. «Рыба ищет, где глубже, а человек, где лучше». Правда сейчас эта поговорка звучит иначе: «Рыба ищет, где мельче, а человек, где легче»!

Давайте спросим себя, почему русские женщины выходят замуж за финнов? И честно ответим: не только потому, что финские мужчины хорошие мужья и отцы, но и потому что уровень жизни в Финляндии выше, чем в России.

Государство должно перестать обманывать своих граждан и себя. Всё стоит денег, и дети тоже. Поэтому, если государство хочет, чтобы появлялись дети, оно должно субсидировать этот процесс, делать капитальные вложения как в строительство АЭС, которые тоже начинают давать прибыль лишь через двадцать лет.

Нашему государству должно быть стыдно за унизительно мизерный размер пособия на детей!
Одни мои знакомые молодые родители получают на ребёнка в месяц всего 4 тысячи! (2 тысячи на ребёнка + 2 тысячи пособие матери по уходу за ребёнком). При этом один «памперс» стоит 20 рублей.
А в Финляндии на пособие для ребёнка можно жить молодой семье!
Потому и выходят наши русские женщины за финнов.

Часто женщины вступают в брак ради рождения ребёнка, а некоторые и ради получения алиментов после развода. Одинокая женщина в такой ситуации думает не столько о судьбе своего дитя, сколько о себе. Как написано в Библии, женщина будет оправдана деторождением. Но будет ли от этого хорошо ребёнку?
Если бы наши русские женщины, вступая в брак с иностранцем, больше думали о судьбе ребёнка, нежели об устройстве личной жизни, не было бы и международных споров о детях.

В России защищают права матери, во Франции – права отца, в Англии и Финляндии – права ребёнка!
Для России понятно, когда закон защищает мать. В нашей непростой истории именно женщины несли весь груз забот и ответственности за воспитание детей (мужчин убивали на войне).

Пока пособия на детей у нас до смешного мизерные, и контроль со стороны государства никакой.
Защищать права детей на деле – означает прежде всего платить большое государственное пособие на каждого ребёнка!
Недавно в Орловской области сгорела мать с шестью малолетними детьми, потому что ей в тридцатиградусный мороз отключили газ за неуплату. Сама она была на восьмом месяце беременности…
Если бы у нас так заботились о детях, как в Финляндии!..

Чем определяется величие страны? Если социальным комфортом и продолжительностью жизни граждан, то Финляндия – великая держава. В маленькой Финляндии уровень жизни один из самых высоких в мире. Средняя продолжительность жизни для мужчин составляет 78 лет (у нас 59 лет), а у женщин – 82 года.

На мой взгляд, в Финляндии более справедливая социальная система. Благодаря налоговой системе, уровень жизни основной массы населения примерно одинаков. У финнов социализма больше, чем у нас было при советской власти!
Граждане Финляндии платят самые высокие в мире налоги. Причём богатые люди платят бОльшие налоги, а в случае нарушения правил дорожного движения, несравнимо бОльшие штрафы.

В Финляндии различие в доходах между самыми богатыми и самыми бедными небольшое. Наверное, поэтому и преступность в Финляндии сравнительно невелика. У нас же пропасть между кучкой богатеев и нищетой основной массы населения! А это, как давно установлено, грозит социальными катаклизмами.
Безработный в Финляндии получает минимальное пособие в 400 евро. У нас такое «пособие» не получают даже прилично работающие люди.

Разумеется, в каждой стране есть свои проблемы. Но в конечном итоге всё определяется уровнем комфорта и продолжительностью жизни населения. А в России и в Финляндии он различается, причём не в пользу России.

Когда я пригласил одну свою знакомую в поездку по Финляндии, она отказалась, объяснив свой отказ тем, что боится навсегда остаться в этой замечательной стране.

Мы жаждем быть уверенными в завтра, пытаясь будущее строить, страховать…
Но жизнь течёт и нас несёт куда-то, вновь требуя искать и создавать.
Жизнь — праздник неожиданный сегодня.
А завтра... — завтра может и не быть.
Не важно знать мне, проживу я сколько,
Но важно КАК! ЧТО смог я совершить!
Мир пребывает в вечности мгновенья.
Жизнь требует: сейчас иль никогда!
И дóлжно нам вершить свои творенья, искать и находить себя.
Ведь счастье в том, чтоб только быть собою, любить, творить, искать и находить.
И жить надеждой, верой и мечтою, всё, что имеешь — отдавать, дарить.
И лишь тогда нам Истина откроет, что неизменен быстротечный мир.
И потому ценить мгновенье стоит. Ведь краткосрочен нашей жизни пир.
(из моего романа-быль «Странник»(мистерия) на сайте Новая Русская Литература

P.S. Читайте другие мои статьи о Финляндии: «За что любят Финляндию», «Из Финляндии в Швецию на пароме», «Страна любви Суоми».
Рекомендую посмотреть новый финский фильм режиссёра Олли Саарела «Сорок первый год: противостояние».

А ВЫ БЫ ХОТЕЛИ ЖИТЬ В ФИНЛЯНДИИ?

© Николай Кофырин – Новая Русская Литература – http://www.nikolaykofyrin.ru

АДРЕСАТ НАШЕГО ТВОРЧЕСТВА

 

В музее Державина в Санкт-Петербурге в рамках цикла «Любить литературу», организованного Французским институтом, состоялась встреча с писателем Пьером Мишоном. Он прочитал стихи Виктора Гюго и прокомментировал их.

Свой первый текст Пьер Мишон написал в 37 лет после нескольких лет занятий литературой и театром. Его роман «Мизерные жизни», вышедший в издательстве «Галлимар» в 1984 году, получил премию радиостанции France Culture.

Мне удалось задать вопрос и получить интересный ответ, кто же на самом деле адресат нашего творчества.

 

В России Виктор Гюго более известен как прозаик. Но во Франции Гюго снискал славу скорее как поэт. Его сборник из 158 стихотворений, собранных в шесть книг «Созерцания», вышедший в 1856 году, считается лучшим образцом французской поэзии. Замыслом книги «Легенды веков» было показать таинственную нить, ведущую человека по лабиринту судьбы через мифологию и историю, через религии и легенды.

 

Французский писатель, поэт, прозаик и драматург, глава и теоретик французского романтизма Виктор Мари Гюго родился 26 февраля 1802 года в Безансоне, умер 22 мая 1885 года в Париже.  

 

В 1827 году Гюго пишет драму «Кромвель» и в предисловии к ней излагает принципы романтизма.

«Действительность в искусстве, — разъясняет Гюго, — не есть действительность в жизни. Правда искусства никогда не будет абсолютной реальностью».

Высказывая эту мысль, Гюго не борется против натурализма за синтетический реализм. В ней противопоставление правды-истины — правде-справедливости. Художник должен внимать «природе, правде и своему вдохновению».

 

Но голос правды должен быть голосом правды-справедливости. Познать её художник может через своё воображение. «Воображение восстанавливает оборванные ниточки, которыми провидение связывает человеческие марионетки».

 

Причём воображение поэта не должно быть направлено на повседневное, обыденное. Тривиальное и пошлое — не область поэта. Яркое и выдающееся, гротескное — таков предмет изучения поэта. Индивидуальное и величественное, — вот его действительность.

 

Истинный поэт должен как бы везде присутствовать в своём произведении. Поэт оправдывает своё «присутствие» в вульгарном и тривиальном тем, что оно возводит его в гротеск, иначе вульгарное и тривиальное недостойно поэта.

 

Источник искусства — воображение и пламенное вдохновение, а не воспоминание. Воображение и вдохновение дают возможность художнику дополнить «правду великим и великое — правдой». В этом задача поэта! Он даёт действительность не такой, какая она есть, а какой она должна быть.

Поэт занят не правдой-истиной, а правдой-справедливостью.

 

Великий вдохновенный поэт пишет о ярком, о прекрасном или чудовищном (тогда он создаёт гротеск), но не о посредственности.

Реальная действительность — посредственность; отвернёмся от неё и противопоставим ей действительность поэта, романтическую. Будем «правду дополнять великим и великое правдой».

 

Гюго видит выход в разрешении проблем в моральном самоусовершенствовании, в нравственной победе добра над злом.

Точка отправления— материя, цель — душа. В начале — гидра, в конце — ангел.

 

Мои творческие принципы очень близки принципам Виктора Гюго.

Новую Русскую Литературу отличает духовность (религиозность); реализм в Высшем смысле; бескорыстность мотивов творчества.

Писательство не развлечение, а поиск истины, забвение себя и жажда сострадания!

Творчество — средство постичь свою душу, сделать её лучше.

Можешь не писать — не пиши! А если пишешь, то сердцем!

Высшее достоинство писателя — не искать славы, умерщвлять своё тщеславие.

Искусство — это способ спасения души, очищение, катарсис!

 

Искусство слова — кое и есть литература — состоит в умении проникнуть в сердце, и, покорив его, заставить разум побуждать людей творить добро без оглядки, вызвать чувства, которые лучше любого доказательства убедят в необходимости любить несмотря ни на что.

 

Задача литературы — формировать новые идеалы, вспоминая вечные истины, доказывать их необходимость и возможность!

 

Долг литературы и её предназначение — сердцем Истину постигать! любовью в душу проникая, вызывать в ней сострадание, уча при этом мудрости милосердия, пророчествовать, призывая к добру, и, постигая причину зла, наставлять людей Пути к Богу!

 

А вот известный писатель Дмитрий Быков в статье «Литература как жульничество» пишет: «Из всех видов жульничества… самым надёжным оказалась литература, то есть такой способ разводить лохов, за который они сами платят с наибольшим удовольствием… Просто чтобы украшать жестокую и грубую жизнь нашего века, мало быть эстетом – сегодня надо быть жуликом... Благородное жульничество как раз и есть такой не вполне честный, но красивый и действенный способ вмешаться в мир, чтобы слегка улучшить творение…»

 

Однако есть и такие люди как математик Григорий Перельман, названный «образцом бескорыстия» за то, что отказывается получать «Премию тысячелетия» в один миллион долларов. Он совершенно бескорыстно разместил в Интернете своё доказательство теоремы Пуанкаре, которую до него сто лет никто не мог доказать. Ему нужны не деньги, ему нужна Истина!

 

О «синдроме Перельмана» мы беседовали вчера на приёме в финском генконсульстве с директором издательства «Текст» О.М.Либкиным. Сегодня на человека, не ищущего во всём личную выгоду, смотрят как на сумасшедшего. Хотя и ставят его в пример. Нет прямой связи между высотой авторского гонорара и качеством написанного. Именно бескорыстие может стать основой новой русской литературы. Нельзя служить двум богам. Или ты пишешь, обращаясь к Богу, или служишь Маммоне, пытаясь заработать денег.

 

Большинство людей сегодня просто помешаны на деньгах. Вновь активно обсуждается проблема авторских прав в Интернете. Согласно нового закона, авторские права сохраняются семьдесят лет(!) после смерти автора.

Всемирно известная неаполитанская песня «О Sole Mio», написанная аж в 1898 году(!) не является уже всеобщим достоянием, так как судья в Турине заявил, что Альфредо Маццукки (1879—1972) является третьим соавтором песни. Поэтому песня защищена авторским правом до 2042 (70 лет после смерти вышеупомянутого соавтора).

 

Наши законодатели завели ситуацию в тупик. Благодаря нашим законам, почти вся нация стала преступниками. Ныне быть культурным и при этом быть честным закон мешает!

 

Присоединившись к американским законам об авторском праве, мы утолили жадность американских медиакорпораций, а себя завели в тупик. Это американские медиакорпорации лоббировали новый закон, по которому авторское право сохраняется 70 лет после смерти автора. Подойдёт срок, они пролоббируют до 100 лет и далее, лишь бы не потерять свои доходы.

 

Проблема авторских прав в Интернете инициирована не авторами, а медиамагнатами. Потому что они теряют доходы и власть.

Интернет в какой-то степени освободил авторов от монополии издателей и медиамагнатов. Публиковать можно легко и что угодно.

Известным через Интернет можно стать быстрее, и денег заработать больше, и оставаться при этом свободным от кабалы издательского договора.

 

Достояния советской культуры принадлежали всему народу, потому что государство было народное. А сейчас государство отделено от народа, и представляет собой отдельный субъект права. Потому и возникают противоречия между интересами народа и правами государства.

Я считаю, всё, что было создано на народные деньги, должно принадлежать народу!

 

Бескорыстие автора приходит в противоречие с бизнесом издателей.

Жадность неутолима!

Если автор хочет своим творчеством заработать денег – это одно, а если хочет достучаться до сердец, чтобы его услышали, читали, смотрели, цитировали, – это другое.

 

Я давно уже подписал Заявление в поддержку свободного обращения информации.

Наступило новое время и нужны новые подходы. Как юрист и литератор считаю, что невозможно нравственную духовную проблему решить только юридическими методами.

 

Лев Толстой отказался от авторских прав на произведения, созданные им после 1891 года. Между прочим, он советовал наследникам отказаться от авторского права на его сочинения. "Сделаете это, - писал он, - хорошо. Хорошо это будет и для вас; не сделаете - это ваше дело. Значит вы не готовы это сделать. То, что сочинения мои продавались эти последние 10 лет, - было самым тяжелым для меня делом жизни".

 

Я не единственный, кто последовал примеру Льва Толстого и разместил свои произведения в свободном доступе в Интернете.

 

Я против пиратства (кражи и грабежа). Но если всё будет в свободном доступе, пиратов не будет! Один торговец дисками мне жаловался, что бизнес его умирает, потому что все фильмы и музыку можно свободно скачать в Интернете.

 

Считаю, нужно предложить авторам самим добровольно передать права на свои произведения в общедоступное пользование. Умные авторы так давно уже сделали.

 

Весь вопрос, для чего творит автор: для спасения своей души (самопознания и самосовершенствования), или для покупки телесных наслаждений.

 

Я категорически против наследования авторских прав, как и против самого института наследования. Считаю, что после смерти автора все его произведения должны поступать в общественное достояние, а не принадлежать тем, кто их не сотворил.

 

Публикуя свой роман, я не имел цели заработать денег или стать известным. Я писал ради того, чтобы помочь своим опытом самоспасения тем, кто оказался в схожей трудной ситуации. Если мой роман поможет хотя бы одному человеку, то мой труд не будет напрасным. И судя по откликам читателей, я не зря трудился семь лет.

 

Цель моего творчества – не других переделать, а себя создать!

Главный итог прожитой жизни — не количество написанных книг, а состояние души на пороге смерти. Не важно, как ел и пил, важно, что в душе накопил. А для этого нужно любить, любить несмотря ни на что! Нет ничего прекраснее любви. И даже творчество — всего лишь восполнение любви.

 

Вся моя жизнь стоит минуты Откровения. А выживать, не имея смысла, вряд ли стоит. Да и что такое жизнь? что есть реальность? Если это деньги, то тогда какого чёрта даётся вдохновение, и как можно торговать вдохновенными произведениями?! Сама по себе моя жизнь ничего не стоит и никому не нужна, в том числе и мне. Но она бесценна с точки зрения замысла Бога, и ценна она лишь вместе с Его творчеством.

 

Я разделяю точку зрения Пьера Мишона, что адресат нашего творчества – БОГ!

И я согласен с Борисом Пастернаком: «Цель творчества – самоотдача!»

 

Художник мир творит, он — демиург, он — бог,

Он слышит зов Небес, он ловит Музы слог.

И требует Господь, чтоб был поэт один,

И дома, и в семье, хоть он не нелюдим.

И потому бежит поэт от лишних слов,

От пошлой суеты, семейных склок, забот,

От мыслей о еде, о сексе, шума — прочь!

Он должен быть один, его подруга — ночь.

Он тонкий инструмент божественных начал,

И требует Глагол, чтобы поэт молчал.

Художник — Музы раб, ревнует Дух его,

Кто служит — даёт всё, а прочим — ничего.

Не сотворит поэт того, что Бог ему не даст,

И должен помнить он про свой последний час.

Не выдумать того, что нет в Мире Идей,

И чтобы сотворить, любить нужно людей,

И верить в то, что Бог поэту говорит,

Ведь истинный поэт не от себя творит.

Как мало нужно чтоб творить художник мог:

Покоя для души, свободы от забот.

Но творчество всегда есть подвиг для души —

Преодолеть себя и воплотить мечты.

Художник видит то, что многим не дано,

В грядущее он зрит сквозь мутное стекло,

Пытаясь Божий Смысл в твореньи разгадать,

И миру возвестить о том, что должно стать.

Художник есть пророк, поэт — пророк вдвойне,

Он возвещает то, что хочется Судьбе.

Он жертвует собой, чтоб им Господь вершил,

Поэт живёт затем, чтоб Бог им мир творил.

Не смеет он просить, ведь он имеет дар,

Творит душою он, и тела нужд не раб.

Он просит тишины, чтоб слышать Бога глас,

И он творит мечты, что так нужны для нас.

Не нужен и комфорт — талант погубит он! —

Нужна лишь тишина, и только хлеб, да сон.

Удобства ведь не цель, а чтоб он мог творить,

Здесь деньги не важны, ведь Музы не купить,

Не вымолить стихов, не выпросить любви,

Ведь вдохновенье — Дар, упорный труд души.

Не ценится поэт, пока средь нас живёт,

Но станет знаменит, как только он умрёт.

Укором служит он для тех, кто спит душой.

Он странник на Земле, он странный, он чужой.

Поэт — слуга Небес, орудие Творца,

Бог в лицах всех творцов, и Он же без лица.

Невзгоды — хлеб души, и стимул нам расти,

И чтоб поэтом стать, ты их благодари.

Поэт — всегда борец, художник и герой.

И Бог им говорит. Он только Богу свой!

(из моего романа-быль «Странник»(мистерия) на сайте Новая Русская Литература)

 

А КТО АДРЕСАТ ВАШЕГО ТВОРЧЕСТВА?

 

P.S. Читайте другие мои статьи по данной проблеме: «Одним авторам – авторские права, другим – вечность», «Интернет и литература», «Кому и за что дают литературные премии».

 

Ролик «Пьер Мишон в Петербурге» можно посмотреть здесь:

http://www.youtube.com/watch?v=r4lwAJpcrdQ

 

© Николай Кофырин – Новая Русская Литература – http://www.nikolaykofyrin.ru

Если ответ на вопрос «почему мы любим?» знают уже почти все, то вопрос «ЗАЧЕМ МЫ ЛЮБИМ?» заставляет задуматься.

А действительно, ЗАЧЕМ?!

 

Отдельные учёные считают, что любовь это специфическая активность головного мозга. В гипоталамусе обнаружено семь центров сексуальной чувственности. Некоторые разделы головного мозга, «ответственные за любовь», могут активизироваться и после приёма «веселящих» препаратов. А некоторые разделы активизируются как эмоциональное вознаграждение за перенесённые переживания.

 

Но если любовь лишь физическая страсть, то вполне достаточно иметь сексуальные отношения. Любить-то зачем?

 

Сегодня каждый скажет, что любовь и секс не одно и то же. Можно иметь секс без любви, и любовь может быть без секса. А некоторые утверждают, что именно без секса и есть настоящая любовь!

Читать далее..

6 февраля на факультете филологии и искусств Санкт-Петербургского государственного университета состоялся круглый стол "Современная литература: проблемы, перспективы, тексты". Обсуждался широкий круг вопросов, связанных с изменением статуса писателя и функций литературы в постсоветском обществе, ломкой прежних моделей литературного поведения и формированием института культуртрегерства, осмыслением различных типов литературных практик, направлений, школ, конкретных текстов и т.п.
С докладами выступили Дмитрий Дзюмин, Михаил Клочковский, Алла Зиневич, Антон Чёрный.

АНТОН ЧЁРНЫЙ

Доклад Дмитрия Дзюмина назывался «Раздражение и действие – писатель как персонаж: регулярная практика инициации культурного мифа (о моделях литературного поведения конца ХХ – начала ХХI века)».
Михаил Клочковский сделал доклад о творчестве и поэзии Гюнтера Грасса.
Антон Чёрный выступил с докладом на тему «Писатель как особь».
Алла Зиневич сделала сообщение «Алхимия творчества».

АЛЛА ЗИНЕВИЧ


Приведу наиболее интересные мысли из выступлений участников дискуссии.

Читать далее..