Билл Гейтс и Уоррен Баффет заявляют о намерении пожертвовать половину своего состояния на благотворительность, призывая других миллиардеров последовать их примеру. Беспрецедентный акт милосердия или завуалированная попытка спасти пошатнувшуюся репутацию капитализма?

В четверг 17 июня этого года новостные ленты мира сообщили о намерении двух богатейших людей планеты - Билла Гейтса и Уоррена Баффета (соответственно 2-е и 3-е место в списке миллиардеров Forbes) – пожертвовать половину своего состояния на благотворительность. Кроме того, Гейтс и Баффет призвали остальных  американских миллиардеров (коих в США насчитывается более четырехсот) последовать их примеру.

Пожертвования со стороны ведущих американских предпринимателей - дело привычное, но на фоне всех предыдущих благотворительных акций вчерашнее заявление двух бизнесменов выглядит действительно впечатляюще. Посудите сами: общее состояние Гейтса и Баффета составляет порядка $100млрд, то есть сумма пожертвования составит около $50 млрд. Сумма беспрецедентная. Судя по всему, нас ждет самый впечатляющий акт великодушия в истории. Тем, кто в это верит, дальше читать не стоит, ну а тех кто сомневается и хочет разобраться в этой истории получше приглашаю за мной.

Век глобализации (чтобы ни значило это слово) породил новый вид капиталистов. Причем, судя по их заявлениям и общей риторике, они и на капиталистов-то не похожи. Это удивительно ответственные люди. Кажется, нет ни одной общечеловеческой проблемы, которая бы их не волновала (и не вдохновляла) – от проблем прав человека и глобального потепления (причем, неважно, имеет оно место или нет – все равно они серьезно обеспокоены) до угрозы исламского фундаментализма и голода в Африке. И, разумеется, у них всегда полно идей как все эти проблемы решить. Самое главное, считают они – не разглагольствовать, а действовать, отбросив все идеологические (они вообще ненавидят идеологии!) изыскания. Этот класс капиталистов очень точно описал Славой Жижек, иронично назвав их «либеральными коммунистами»:

«Прежде всего либеральные коммунисты – это подлинные граждане мира. Это добрые, неравнодушные люди. Их беспокоят популистские фундаменталисты и безответственные, жадные корпорации.<...> Таким образом, их цель не в том, чтобы заработать деньги, а в том, чтобы изменить мир, даже если это приносит им еще больше денег – что тут такого?».

И, конечно, эти «гуманитарные капиталисты» раздают деньги то там, то сям ( не забывая, разумеется, протрубить об этом на весь мир), вызывая бурю восторгов. Но дело в том, что для того, чтобы отдать, нужно сначала забрать. И в случае с нашими героями задача подобной раздачи несет функцию ширмы для того, как и у кого эти деньги были отобраны в процессе капиталистического «производства». Одним из первых таких «гуманитарных капиталистов» был Джордж Сорос, сделавший очень много для формирования в развивающихся странах того, что на Западе принято называть «открытым обществом». Сорос известный филантроп и…финансовый спекулянт! Да-да, в одном лице.

«Сорос олицетворяет самую безжалостную спекулятивную эксплуатацию в сочетании с её противоположностью, гуманитарной озабоченностью катастрофическими последствиями для общества, созданными необузданной рыночной экономикой. Даже его повседневные занятия отмечены самоотрицанием: половину своего рабочего времени он уделяет финансовым спекуляциям, а другую половину – гуманитарным мероприятиям <...>, то есть деятельности, которая в конечном счёте направлена на борьбу с последствиями его собственных спекуляций».

То есть, сегодня «гуманитарные капиталисты» «одной рукой отдают то, что сначала взяли другой».

 Но помимо функции «адвоката капитализма» подобные благотворительные акции несут еще одну немаловажную, имеющую скорее личностный характер функцию. Подобным жертвенным шагом капиталист как бы реабилитирует самого себя в своих же глазах, разрывая порочный круг бесконечного обращения капитала. Его жизнь обретает подобие смысла. Совершая подобный исключительно иррациональный с точки зрения идеологии капитализма поступок, капиталист дарует себе спасение. Это попытка прожив комфортную жизнь на земле «купить» комфортную жизнь на небесах. Эдакий красивый уход. Стремление дополнить самолюбование общественным признанием. Но для нас важным является даже не это; этическая сторона дела хоть и представляет интерес, не должна скрывать от нас главного в этой истории:

«Не важно, сколько здесь искренности или лицемерия: это логичный итог капиталистического обращения, необходимый со строго экономической точки зрения, так как он позволяет капиталистической системе откладывать свой кризис».

Таким образом, можно констатировать, что  капитализм исчерпывает свои последние ресурсы, раз ради собственного выживания ему приходится применять меры, выходящие из его собственной «области значений».

«Этот парадокс свидетельствует о нашем прискорбном положении: сегодняшний капитализм не в состоянии воспроизводиться самостоятельно. Для своего общественного воспроизводства ему необходима внеэкономическая благотворительность».

Я не берусь утверждать, чем именно продиктованы действия Гейтса и Баффета, но мне кажется странным, что подобное решение двух богатейших людей созрело именно в тот момент, когда капитализм категорически теряет популярность. В момент, когда у «Капитала» Маркса самый высокий рейтинг за всю его историю. Если честно, мне очень хотелось бы верить в то, что мировая элита действительно понимает, что перекосы и диспропорции в мировом распределении ресурсов и богатств уже давно приняли гротескный и издевательский характер. Мне хотелось бы верить, что в сознании действительно талантливых и предприимчивых людей наметился положительный сдвиг. Что это фундаментальная трансформация социально-экономической системы, а не очередная метаморфоза капитализма.