СУДЬБА НАШЕГО БУДУЩЕГО

 

Если исходить из того, что «молодежь – наше будущее», то, глядя на тех, кому сегодня около двадцати, можно с большой вероятностью предсказать, что нас ждёт через двадцать лет.

Я достаточно долго профессионально занимался социологическим изучением молодёжных проблем, и многие из моих прогнозов, к сожалению, подтвердились.

 

Когда-то в передаче «Взгляд» я доказывал необходимость привлечения молодых к реальному управлению государством. Но в начале «перестройки» эти призывы показались слишком революционными.

То, о чём я в своё время говорил и писал, теперь осуществляется на деле – к власти пришли молодые.

 

Очень хотелось бы, чтобы наш президент Д.А.Медведев, копаясь по привычке в Интернете, нашёл и посмотрел мой ролик «Паруса нашего будущего».

 

Мне нравится, как говорит наш президент. Возможно, потому что мы в одно время учились на юридическом факультете у Анатолия Собчака. Уже тогда я предлагал нынешнюю логику слов и поступков главы государства. Привлекать молодёжь, создавать свою «силиконовую долину» и увольнять чиновников нужно было двадцать лет назад! Но уж лучше поздно, чем никогда.

 

Одновременно с учёбой я работал в НИИ комплексных социальных исследований Ленинградского университета в лаборатории проблем молодёжи – занимался изучением отклоняющегося поведения молодёжи, ценностных ориентаций студентов, анализировал преступность несовершеннолетних. К окончанию учёбы у меня уже было около сорока научных работ, в том числе переведённые за рубежом. Мою статью «Кто уходит в неформалы» опубликовал на первой полосе самый популярный в то время еженедельник «Аргументы и факты» (№13 за 1990 год). И сейчас многие мои работы цитируются в Интернете. С одним из сегодняшних советников президента двадцать лет назад мы обсуждали разрабатываемый проект «Закона о молодёжи».

 

Отвечая на популярный вопрос «легко ли быть молодым?», можно сказать: сегодня у молодых так много возможностей, что быть молодым гораздо легче, чем двадцать лет назад.

Молодёжь предпочитает жить здесь и сейчас: не жертвовать собой в ожидании светлого будущего, а наслаждаться настоящим!

Быть современным сегодня означает иметь деньги, много денег, очень много денег, и не важно каким способом. Налицо явный перекос в сторону материальных ценностей при утрате ценностей духовных.

 

На празднике «Алые паруса», в ожидании обещанного шоу, я разговорился с двумя престарелыми женщинами. Они поведали мне, что свои семьдесят лет они прожили параллельно(!) этому государству, стараясь не замечать его. Не верили никаким обещаниям, надеялись только на себя. Перестройку 1985 года поняли как желание партийной верхушки легализовать наворованные капиталы; реформы Гайдара – как способ лишить народ его денежных накоплений; дефолт 1998 года – как очередную афёру с целью ограбить народ. Ведь нищими управлять легче. По мнению старушек, современной элите нужны для обслуживания рабы, которыми легко манипулировать с помощью купленного телевидения.

 

Догадываются ли властители, что народ всё понимает? или стараются этого не замечать?

А народ терпит, или безразличен к своей участи.

 

Мудрые люди подсказали мне, что в словах «Россия – страна возможностей» скрыт глубокий юмор. И это действительно так, если вдуматься...

Россия – страна возможного будущего!

 

Сколько было возможностей, сколько прожектов, сколько обещаний...

Хрущёвский коммунизм к 1985 году… Брежневский развитой социализм… Каждой семье отдельную квартиру к 2000 году от Горбачёва… Обещания Ельцина лечь под поезд… Удвоение ВВП к 2012 году…И где всё это?

Да, нашему народу сколько не обещай, ему всё мало!

 

Ещё недавно нам обещали, что «через двенадцать лет зарплаты россиян вырастут в четыре раза, а половина населения получит высшее образование. К 2020 году зарплаты поднимутся почти в четыре раза, а трудовые пенсии – почти в 4,4 раза» («Российская газета» 7 августа 2008 года).

Сегодня уже не обещают рост ВВП, даже при повышении цен на нефть.

 

И хотя сейчас стараются больше делать, чем обещать, трудно ответить, справляется ли государство с взятыми на себя функциями. Не знаю, верит ли ещё кто-нибудь в большие пенсии через двадцать лет…

 

Правители стараются. Но всё зависит уже не от обещаний руководителей государства, а от мировых кризисов. А какой кризис случится в следующем году, не может предсказать никто!

 

В других странах ещё хуже, чем в России. Денежные накопления людей растрачены на высокие зарплаты чиновникам, и чтобы платить хоть какие-то пенсии, правительства некоторых стран предлагают поднять пенсионный возраст.

В Греции, например, предлагают повысить пенсионный возраст до 65 лет. А где в 60 лет можно получить работу, если и молодым места не найти?!

Ладно, в Греции мужчины в среднем живут до 75 лет, а в России до 59 не дотягивают. Какая уж тут пенсия?!

 

Нас призывают избавляться от иллюзий – Человек человеку волк! Каждый за себя! Спасайся кто может! А кто не может, по законам джунглей, должен погибнуть.

За 10 месяцев 2008 года "естественная убыль" населения составила 113,3 тысячи человек. Насильственно ушли из жизни 52,5 тысячи человек. "Предпочли" добровольный уход из жизни 32,8 тысячи наших сограждан. По состоянию на конец января 2009 года Росстат насчитал 6,1 млн. безработных.

 

Идёт животная борьба за выживание. Одни эксплуатируют других. А всё остальное лишь служит прикрытием этой борьбы за наилучшее существование.

Каждый хочет выжить за счёт другого. Цель оправдывает средства, и все средства хороши.

Чуть что – перекроем вентиль!

 

Идеология социал-дарвинизма побеждает либеральную идею, – выживает сильнейший!

В городских джунглях царят свои законы. Сильнейший всегда прав.

Ложь и насилие, насилие и ложь правят миром!

При полном отсутствии морали, инстинкт самосохранения не уберегает от войны.

 

Уже нет ни добра, ни зла, есть лишь друзья и враги врагов.

Нет справедливости – у каждого своя правда.

Никого не интересует истина, а лишь собственные эгоистические интересы.

 

Люди не изменились – как и всегда борются за власть!

Кто сильнее, тот и прав. Соблазн силы опьяняет, а в конечном итоге приводит к саморазрушению.

Миром правит сила, причём сила недобрая!

 

Налицо страх перед будущим.

То, что мир меняется, понимают все. Но как он меняется, не понимает никто.

 

В своё время известный русский философ Николай Бердяев говорил о наступлении эры «нового средневековья».

Многое в истории повторяется в основных своих конструкциях, и это позволяет говорить о том, что будущее возвращается.

 

Известный философ А.Г.Дугин считает, что прогресса не существует; вместо теории прогресса ещё в начале 20 века возникла теория циклов.

Теория прогресса – как линейного развития – это ветхозаветная концепция истории. Древние же греки в античности полагали, что жизнь циклична во всех своих проявлениях.

История развивается по замкнутой спирали…

 

Кто заинтересован в «новом средневековье»?

Прежде всего элиты. Хозяевам нужны рабы.

«Новое средневековье» предполагает переформатирование мира между новой элитой (теми, кто правит), и массами, которыми управляют.

 

Как могут договариваться правящие элиты, обманывая свой народ, хорошо показано в фильме «2012». Они будут спасать себя, принося в жертву свои народы. Всем места на ковчеге не хватит.

Нам никогда не скажут всей правды, – разумеется, для нашего же блага.

 

Элиты ограждают себя от чуждых себе масс. Огромные массы людей не нужны элитами. Потому и возникают «эпидемии» вроде «свиного гриппа», как попытка избавиться от излишков населения.

 

Некоторые представители элиты уже предпочитают называть себя не интеллигентами, а аристократами!

Но есть мнение, что аристократия ещё хуже, чем фашизм, поскольку цементирует социальную структуру, не даёт пробиваться талантам.

 

«Завтра уже наступило», полагают некоторые, и мы стоим одной ногой в «новом средневековье». На смену власти идеи, приходят новые варвары, иерархическое готическое общество.

Уже никого невозможно обмануть «свободными выборами». Властителем становится тот, кого предлагает элита, а не кого предпочитает народ.

 

Главное – меняется сознание! Современные молодые люди в массе своей лишены комплексов совести, интеллигентности, вины.

Вряд ли кто вслед за Достоевским скажет: «все за всех виноваты»!

Часто можно услышать иное: «Заставим мир стать лучше»! – Это почти что загнать силой людей в светлое будущее.

 

Мы вступаем в новую культурно-историческую эпоху. В сегодняшнем упадке культуры многие видят наступивший регресс. На смену ценностям демократии приходят такие ценности как насилие, захват и ненависть.

Иллюзия просвещения – надежда, что знание сделает людей лучше – постепенно исчезла.

Миром правит Её Величество ЛОЖЬ!

За разговорами о демократии стоят технологии захвата власти новыми группировками.

А за так называемой моралью скрывается коварный обман простодушных!

 

На смену рациональности приходит мистицизм. «Сон разума рождает чудовищ». В СМИ постоянно предлагаются гороскопы, предсказания астрологов.

Растёт роль религии и церковных иерархов в современной политике.

 

Внутренняя духовная культура личности уже не котируется.

Корпоративная этика берёт верх над личной нравственностью и общественной моралью.

Служебные отношения строятся по принципу личной преданности.

 

Очевидно – люди не равны. Кому-то уготован комфорт, а какие-то народы «пойдут на мясо».

Всегда были эксплуататоры и эксплуатируемые. Только сейчас это хорошо закамуфлировано под демократию.

Я не против демократии, но помню, что именно афинская демократия приговорила к смерти уникального философа древности Сократа.

 

Разделение людей на властителей и подчинённых было всегда. И будет!

Кто-то хочет и может только выполнять решения, а кто-то любит их принимать.

 

Грядёт новая уже глобальная иерархия! Кто-то будет на вершине этой пирамиды, а кто-то будет поедаем.

Главная задача политиков – сохранить порядок, при котором каждый будет работать на своём месте, поддерживая системную иерархию. Хорошо, если эта система будет иметь социальные лифты для продвижения талантливых.

 

Грядёт «новое рабство» – основанный на экономическом принуждении свободный демократический выбор своей формы рабства!

 

В мире господствует сила, а все разговоры лишь для прикрытия политики силы.

Тайный смысл международной дипломатии состоит в отстаивании интересов своих за счёт чужих, или, проще говоря: кто кого будет эксплуатировать, присваивая себе сверхприбыли.

Вся суть человеческих ухищрений – заставить других работать на себя (за себя).

 

История повторяется: опять забастовки на заводах, социальные конфликты, силовой передел мира, и как следствие – революции. Возможно, где-то уже ждёт своего часа новый вождь.

 

Мир становится всё более тесным, природных богатств всё меньше, а не желающих трудиться всё больше. Конкуренция в любой момент может перерасти в конфронтацию.

 

Мы живём в глобальном мире, и потому своё будущее должны рассматривать в аспекте всечеловечности.

 

Происходит обесценивание человека!

Налицо не просто кризис, а конец потребительской экономики. Нужна новая экономика и новые стимулы труда, – экономика, не пожирающая все силы человека для роста потребления, а обеспечивающая духовное развитие личности!

 

Простые люди заинтересованы в единстве мира, в котором нет границ, разделяющих людей по клеткам государств и стран; они хотят путешествовать без виз, свободно выбирать, где жить и работать.

 

Когда-то нас пугали планами империализма превратить нашу страну в сырьевой придаток. Так и случилось.

Я люблю свою Россию. Но если Россия не сможет предложить ничего революционного, как не смогла этого сделать со времён запуска первого спутника земли и полёта Юрия Гагарина, то какое нас может ожидать будущее?…

 

Мы в руках у будущего или будущее в наших руках?

Если будущее существует, то мы все зависим от него. Особенно когда происходят вспышки на солнце или пролетают кометы в непосредственной близости от Земли.

 

Или будущее это набор аттракторов (вариантов возможного развития события), и от нас зависит, какой вариант мы предпочтём?

 

«Люди хотят знать будущее, полагая, что оно благое, но о предстоящем несчастии знать не хочет никто. Гадалки понимают, что, предсказывая будущее, они вмешиваются в судьбу, потому предсказывать только хорошее — общее правило, ведь человек пытается избежать плохого. Но избежать невозможно! Однажды я видела картину несчастья, пыталась предостеречь, но из этого ничего не получилось. Это тяжкий крест — нести пророчество людям, знать и не в силах ничего изменить. Нет, не нужно знать человеку будущего, не нужно. Для его же блага.

Будущее — страшная тайна. Это жизнь без надежды!

 

Будущее потому и должно оставаться тайной, дабы люди не потеряли вкус к настоящему. Ибо, зная грядущее, так уж устроен человек, он будет пытаться его изменить. А для того, чтобы смириться с неизбежностью, нужна мудрость. Если я скажу людям всё, что я вижу и знаю, они тут же захотят покинуть этот мир!

 

Если будущее можно увидеть, значит, где-то оно существует? Но как может существовать то, чего ещё нет? Или мы его ещё просто не видим?

 

Раз возможно предсказание, значит, будущее существует, и изменить его невозможно, и оно определяет настоящее? Но если мы не в силах изменить будущее, значит, мы не свободны?

Интуитивно я согласен, что будущего избежать нельзя. Но в то же время я не могу отказаться от возможности поступать свободно, даже когда у меня нет выбора.

 

Время это иллюзия. Прошлого уже нет. Настоящее неуловимо. Будущее иллюзорно.

Возможно, время это поток; возможно, лишь одно из измерений пространства…

 

Будущее есть вечное возвращение и повторение прошлого, и это собственно не прошлое, а некая цепь событий, циклично повторяющихся и неповторимых в бесконечной Вечности. История свершилась и свершается — она замкнутый процесс; грядущее сменяет уходящее, а уходящее перетекает в грядущее; здесь будущее — прошлое, а прошлое — будущее; предстоящее есть возвращающееся прошедшее, возвращающееся, но не повторяющееся, ибо Вечность бесконечна и способна всё вместить, любые вариации вечно повторяющихся циклов. Вечность на то и Вечность, что в ней всё уже было, и что будет, уже было, любая цель достигнута, и само совершенство обретено. Всё движется и меняется, повторяется и развивается, чтоб повториться, и вновь повторяется неповторимо. Это как река, которая течёт из себя в себя». (из моего романа-быль «Странник»(мистерия) на сайте Новая Русская Литература

 

У нас не будет будущего, если мы не будем творить любовь.

ЛЮБОВЬ ТВОРИТЬ НЕОБХОДИМОСТЬ!

 

А КАКИМ ВАМ ВИДИТСЯ НАШЕ БУДУЩЕЕ?

 

Мой ролик «ПАРУСА НАШЕГО БУДУЩЕГО» можно посмотреть здесь:

http://www.liveinternet.ru/users/1287574/post129224018/play

 

P.S. Читайте другие мои статьи по данной теме: «Каково наше будущее», «Тайна Дельфийского оракула», «Будущее возвращается», «Эксперименты над будущим», «Есть ли будущее у России».

 

Буду благодарен, если вы процитируете этот пост.

 

© Николай Кофырин – Новая Русская Литература – http://www.nikolaykofyrin.ru

Пацаны решили действовать по-хитрому. Раз обвинять в своих внутренних проблемах американцев уже не получается, они решили с ними "дружить". Заслали к ним профессорского сынка, чтобы тот проехался им по ушам и расписал, как тут все будет чудесно. Что тут скоро и город будет, и сад, и нужно для этого всего пустячок - даже не люди, нет, а миллиардик-другой долларов. Американских, конечно. Наивные янки, как и подобает всем наивным товарищам, сразу же купились на это. Ну как же - они инвестируют миллиард, но ведь прибыли то получат в несколько раз больше! Святая простота! Невдомек этим пуританам, что никакой прибыли они никогда не увидят, что как только их миллиард будет освоен, внезапно начнется "спор хозяйствующих субъектов", и попросят изрядно потратившихся на "расейские инновации" поклонников звездно-полосатого флага убраться из Расеюшки подобру-поздорову. Они, конечно, подадут в суд, да поезд то уже ушел - раньше надо было думать. На этой территории, где хозяйничают сыновья юристов и юристы, на словах любящие свободу, больше несвободы, а на деле на каждом шагу ее попирающие, истины в судах им не добиться никогда. Ну а на международные суды "настоящим пацанам" наплевать.

Спустя месяц после моего посещения Финляндии, я был приглашён в Генеральное Консульство Финляндии на презентацию книги молодого финского автора Микко Римминена «Роман с пивом». Встреча проходила в неформальной обстановке импровизированного пивного бара.


Пиво и сауна – составные части отдыха большинства финнов. Это позволят согреться и расслабиться. Финляндия – холодная страна. Поэтому в ней так ценят тепло во всём: и солнечное, и человеческое, и в литературе, и в фильмах.
Почему же в холодной Финляндии так тепло?

Я соглашусь, пожалуй, с мнением консула по культуре Leena Liski, которая считает, что главное в этой книге это тепло языка; каждая строка в ней наполнена теплом и тепло источает.


Тепло книги передалось благодаря и переводчику Анне Сидоровой.
Анна Сидорова и Микко Римминен


По мнению Микко Римминена литература является началом всего безусловного и всего необъяснимого. Литература должна расширять границы и превышать все возможные рамки.
Главным в «Романе с пивом» является язык, и говорят в этом романе гораздо больше, чем пьют.
Пиво в данной книге лишь декорация. Главные герои хотят быть в хороших отношениях с миром. И постоянное выпивание для них – стремление определить этот мир, понять во времени и пространстве.
Для русских писателей, таких как Венечка Ерофеев, это тоже характерно.
Да, финская литература не обременена поисками экзистенциального смысла жизни и вселенским оправданием бытия человека. Это литература о жизни такой, какая она есть.

Мы разговорились с директором издательства «Текст» О.М.Либкиным. Сегодня на человека, не ищущего во всём личную выгоду, смотрят как на сумасшедшего. Хотя и ставят его в пример. Нет прямой связи между высотой авторского гонорара и качеством написанного. Именно бескорыстие может стать основой новой литературы. Нельзя служить двум богам. Или ты пишешь, обращаясь к Богу, или служишь Маммоне, пытаясь заработать денег.

О.М.Либкин и Микко Римминен


«Роман с пивом» – рассказ о похождениях трёх бездельников в центре Хельсинки в течение одного дня. Роман уже переведён в нескольких странах.
Финский язык в Европе не распространён, поэтому государство делает всё, чтобы поддержать молодые литературные дарования. Существуют различные фонды, которые помогают опубликоваться молодым поэтам и писателям. Генеральное консульство Финляндии в Петербурге регулярно устраивает встречи петербургской общественности с молодыми писателями Финляндии.

Финляндию многие называют «Россия, которую мы потеряли».
Финляндия триста лет входила в состав шведского королевства, но в итоге обрела независимость. Значит, финны ощущают свою этническую уникальность. Даже в составе Российской империи финны поддерживали свою национальную обособленность.

Бывая в Хельсинки, я всегда прихожу на рыночную площадь на набережной. Это «живая площадь» – на ней торгуют, отдыхают, развлекаются.
У нас же площади созданы для парадов, а не для человека. На набережных Невы нет ни одной скамейки, ни одного общественного туалета…

Петербург – имперский город. И строился он не для жителей, а для парадов.
О комфорте для людей в России всегда думают в последнюю очередь.
Известный философ Александр Секацкий считает, что Петербург это город простора, он таким и задуман. Простор – он повсюду. Но это странный простор. Простор какой-то, как будто бы он создан не для живых людей. Когда мы взглянем на постоянно пустующее Марсово поле или Конногвардейский бульвар, который с точки зрения москвича удивительно пуст, мы поймём, что простора-то много, но сами люди, которые здесь живут, они как бы ходят по кромке пустоты.

Русские чувствуют себя «старшим братом», хотя у финнов много чему есть поучиться. И прежде всего рачительности и аккуратности.
Финляндия сегодня занимает первое место в мире по вкладам в инновации. В Финляндии насчитывается больше мобильных телефонов на душу населения, чем в любой другой стране мира. Финляндия лидирует также по развитию системы Интернет: каждый гражданин имеет гарантированное право на обеспечение широкополосным доступом в мировую паутину.
«Лежачий полицейский» – изобретение финнов, как и раздельная дорожка для пешеходов и велосипедистов. Финская сауна стала такой же частью нашей культуры, как и продукты фирмы «Валио».
В Финляндии 18 экспертных комиссии по качеству продуктов, у нас всего 4.
Финны много заимствовали в своё время из советской школы, и сегодня финская школа считается самой лучшей в мире.

Финны очень любят детей. Потому, наверное, и государственные пособия у них на детей большие.
Дети, наряду с сауной, в списке приоритетных ценностей. Супруги заводят детей к сорока годам, когда сделают карьеру и насладятся прелестями свободной жизни. Как правило, не больше трёх и не меньше двух. Заботу о воспитании супруги делят поровну. Детям предоставляют большую свободу, чтобы, когда вырастут, они не бунтовали и вели себя дисциплинированно.

Некоторые считают, что финское государство относится к детям как к своему имуществу. А что в этом плохого? Финны защищают не просто детей, но своих граждан. Если государство даёт огромные пособия на ребёнка, то оно и имеет право спрашивать с родителей за воспитание подрастающего поколения.

Здесь всё упирается в различие подходов в воспитании детей, и даже различие менталитета русских и финнов. Возможно, я ошибаюсь, но по моим наблюдениям, финны предоставляют детям гораздо большую свободу, в результате чего, когда ребёнок вырастает, он уже понимает, что нужно самому контролировать себя, свои поступки.
У нас в России прямо наоборот: в детстве ребёнка держат в строгости, зато когда он вырастает, он начинает бунтовать, наслаждаясь вкусом свободы.
У нас любимое слово – НЕЛЬЗЯ! Причем не только в воспитании детей, но и граждан!
НЕЛЬЗЯ говорить НЕЛЬЗЯ! Гораздо труднее сказать, КАК МОЖНО И НУЖНО.
Или как говаривал философ Жан-Поль Сартр своим студентам «Запрещено запрещать»!

Лично мне симпатична позиция финских властей, которые защищают ребёнка от возможного неблагоприятного воздействия своих родителей.
Нам бы не критиковать, а поучиться и строже контролировать родителей, которые нарушают права детей.

Говорят, что об обществе можно судить по тому, как относятся к старикам и детям. И хотя отношение улучшается, однако до Финляндии нам ещё очень далеко.
Надо поднимать уровень жизни, чтобы к нам ехали жить, а не наши уезжали жить на Запад. «Рыба ищет, где глубже, а человек, где лучше». Правда сейчас эта поговорка звучит иначе: «Рыба ищет, где мельче, а человек, где легче»!

Давайте спросим себя, почему русские женщины выходят замуж за финнов? И честно ответим: не только потому, что финские мужчины хорошие мужья и отцы, но и потому что уровень жизни в Финляндии выше, чем в России.

Государство должно перестать обманывать своих граждан и себя. Всё стоит денег, и дети тоже. Поэтому, если государство хочет, чтобы появлялись дети, оно должно субсидировать этот процесс, делать капитальные вложения как в строительство АЭС, которые тоже начинают давать прибыль лишь через двадцать лет.

Нашему государству должно быть стыдно за унизительно мизерный размер пособия на детей!
Одни мои знакомые молодые родители получают на ребёнка в месяц всего 4 тысячи! (2 тысячи на ребёнка + 2 тысячи пособие матери по уходу за ребёнком). При этом один «памперс» стоит 20 рублей.
А в Финляндии на пособие для ребёнка можно жить молодой семье!
Потому и выходят наши русские женщины за финнов.

Часто женщины вступают в брак ради рождения ребёнка, а некоторые и ради получения алиментов после развода. Одинокая женщина в такой ситуации думает не столько о судьбе своего дитя, сколько о себе. Как написано в Библии, женщина будет оправдана деторождением. Но будет ли от этого хорошо ребёнку?
Если бы наши русские женщины, вступая в брак с иностранцем, больше думали о судьбе ребёнка, нежели об устройстве личной жизни, не было бы и международных споров о детях.

В России защищают права матери, во Франции – права отца, в Англии и Финляндии – права ребёнка!
Для России понятно, когда закон защищает мать. В нашей непростой истории именно женщины несли весь груз забот и ответственности за воспитание детей (мужчин убивали на войне).

Пока пособия на детей у нас до смешного мизерные, и контроль со стороны государства никакой.
Защищать права детей на деле – означает прежде всего платить большое государственное пособие на каждого ребёнка!
Недавно в Орловской области сгорела мать с шестью малолетними детьми, потому что ей в тридцатиградусный мороз отключили газ за неуплату. Сама она была на восьмом месяце беременности…
Если бы у нас так заботились о детях, как в Финляндии!..

Чем определяется величие страны? Если социальным комфортом и продолжительностью жизни граждан, то Финляндия – великая держава. В маленькой Финляндии уровень жизни один из самых высоких в мире. Средняя продолжительность жизни для мужчин составляет 78 лет (у нас 59 лет), а у женщин – 82 года.

На мой взгляд, в Финляндии более справедливая социальная система. Благодаря налоговой системе, уровень жизни основной массы населения примерно одинаков. У финнов социализма больше, чем у нас было при советской власти!
Граждане Финляндии платят самые высокие в мире налоги. Причём богатые люди платят бОльшие налоги, а в случае нарушения правил дорожного движения, несравнимо бОльшие штрафы.

В Финляндии различие в доходах между самыми богатыми и самыми бедными небольшое. Наверное, поэтому и преступность в Финляндии сравнительно невелика. У нас же пропасть между кучкой богатеев и нищетой основной массы населения! А это, как давно установлено, грозит социальными катаклизмами.
Безработный в Финляндии получает минимальное пособие в 400 евро. У нас такое «пособие» не получают даже прилично работающие люди.

Разумеется, в каждой стране есть свои проблемы. Но в конечном итоге всё определяется уровнем комфорта и продолжительностью жизни населения. А в России и в Финляндии он различается, причём не в пользу России.

Когда я пригласил одну свою знакомую в поездку по Финляндии, она отказалась, объяснив свой отказ тем, что боится навсегда остаться в этой замечательной стране.

Мы жаждем быть уверенными в завтра, пытаясь будущее строить, страховать…
Но жизнь течёт и нас несёт куда-то, вновь требуя искать и создавать.
Жизнь — праздник неожиданный сегодня.
А завтра... — завтра может и не быть.
Не важно знать мне, проживу я сколько,
Но важно КАК! ЧТО смог я совершить!
Мир пребывает в вечности мгновенья.
Жизнь требует: сейчас иль никогда!
И дóлжно нам вершить свои творенья, искать и находить себя.
Ведь счастье в том, чтоб только быть собою, любить, творить, искать и находить.
И жить надеждой, верой и мечтою, всё, что имеешь — отдавать, дарить.
И лишь тогда нам Истина откроет, что неизменен быстротечный мир.
И потому ценить мгновенье стоит. Ведь краткосрочен нашей жизни пир.
(из моего романа-быль «Странник»(мистерия) на сайте Новая Русская Литература

P.S. Читайте другие мои статьи о Финляндии: «За что любят Финляндию», «Из Финляндии в Швецию на пароме», «Страна любви Суоми».
Рекомендую посмотреть новый финский фильм режиссёра Олли Саарела «Сорок первый год: противостояние».

А ВЫ БЫ ХОТЕЛИ ЖИТЬ В ФИНЛЯНДИИ?

© Николай Кофырин – Новая Русская Литература – http://www.nikolaykofyrin.ru

Билл Гейтс и Уоррен Баффет заявляют о намерении пожертвовать половину своего состояния на благотворительность, призывая других миллиардеров последовать их примеру. Беспрецедентный акт милосердия или завуалированная попытка спасти пошатнувшуюся репутацию капитализма?

 

В четверг 17 июня этого года новостные ленты мира сообщили о намерении двух богатейших людей планеты - Билла Гейтса и Уоррена Баффета (соответственно 2-е и 3-е место в списке миллиардеров Forbes) – пожертвовать половину своего состояния на благотворительность. Кроме того, Гейтс и Баффет призвали остальных  американских миллиардеров (коих в США насчитывается более четырехсот) последовать их примеру.

Пожертвования со стороны ведущих американских предпринимателей - дело привычное, но на фоне всех предыдущих благотворительных акций вчерашнее заявление двух бизнесменов выглядит действительно впечатляюще. Посудите сами: общее состояние Гейтса и Баффета составляет порядка $100млрд, то есть сумма пожертвования составит около $50 млрд. Сумма беспрецедентная. Судя по всему, нас ждет самый впечатляющий акт великодушия в истории. Тем, кто в это верит, дальше читать не стоит, ну а тех кто сомневается и хочет разобраться в этой истории получше приглашаю за мной.

 

 

Читать далее...

События на Триумфальной площади 31 мая стали пёстрой декорацией российской повседневности ещё до того, как фактически имели место. Событие само по себе не представляет особого интереса, ибо по форме и содержанию как самой акции так и по официальной реакции властей оно мало чем отличается от многих других, имевших место ранее. Любопытно скорее наблюдать то, какой статус приобретает современная российская (и не только) политическая оппозиция.

Одним из самых главных упрёков в адрес оппозиции является вообще говоря небезосновательное утверждение о том, что у последней нет чёткой политической программы, следствием чего становятся якобы стихийные, едва ли не хулиганские, выступления-протесты без предъявления каких бы то ни было конкретных требований. Принято считать это признаком слабости нашей оппозиции. Даже если это и так (что само по себе спорно), на мой взгляд, это является признаком куда более фундаментальных сдвигов в современной политической жизни и касаются эти сдвиги в первую очередь статуса самой власти.

 

 

 

 

Читать далее...

АДРЕСАТ НАШЕГО ТВОРЧЕСТВА

 

В музее Державина в Санкт-Петербурге в рамках цикла «Любить литературу», организованного Французским институтом, состоялась встреча с писателем Пьером Мишоном. Он прочитал стихи Виктора Гюго и прокомментировал их.

Свой первый текст Пьер Мишон написал в 37 лет после нескольких лет занятий литературой и театром. Его роман «Мизерные жизни», вышедший в издательстве «Галлимар» в 1984 году, получил премию радиостанции France Culture.

Мне удалось задать вопрос и получить интересный ответ, кто же на самом деле адресат нашего творчества.

 

В России Виктор Гюго более известен как прозаик. Но во Франции Гюго снискал славу скорее как поэт. Его сборник из 158 стихотворений, собранных в шесть книг «Созерцания», вышедший в 1856 году, считается лучшим образцом французской поэзии. Замыслом книги «Легенды веков» было показать таинственную нить, ведущую человека по лабиринту судьбы через мифологию и историю, через религии и легенды.

 

Французский писатель, поэт, прозаик и драматург, глава и теоретик французского романтизма Виктор Мари Гюго родился 26 февраля 1802 года в Безансоне, умер 22 мая 1885 года в Париже.  

 

В 1827 году Гюго пишет драму «Кромвель» и в предисловии к ней излагает принципы романтизма.

«Действительность в искусстве, — разъясняет Гюго, — не есть действительность в жизни. Правда искусства никогда не будет абсолютной реальностью».

Высказывая эту мысль, Гюго не борется против натурализма за синтетический реализм. В ней противопоставление правды-истины — правде-справедливости. Художник должен внимать «природе, правде и своему вдохновению».

 

Но голос правды должен быть голосом правды-справедливости. Познать её художник может через своё воображение. «Воображение восстанавливает оборванные ниточки, которыми провидение связывает человеческие марионетки».

 

Причём воображение поэта не должно быть направлено на повседневное, обыденное. Тривиальное и пошлое — не область поэта. Яркое и выдающееся, гротескное — таков предмет изучения поэта. Индивидуальное и величественное, — вот его действительность.

 

Истинный поэт должен как бы везде присутствовать в своём произведении. Поэт оправдывает своё «присутствие» в вульгарном и тривиальном тем, что оно возводит его в гротеск, иначе вульгарное и тривиальное недостойно поэта.

 

Источник искусства — воображение и пламенное вдохновение, а не воспоминание. Воображение и вдохновение дают возможность художнику дополнить «правду великим и великое — правдой». В этом задача поэта! Он даёт действительность не такой, какая она есть, а какой она должна быть.

Поэт занят не правдой-истиной, а правдой-справедливостью.

 

Великий вдохновенный поэт пишет о ярком, о прекрасном или чудовищном (тогда он создаёт гротеск), но не о посредственности.

Реальная действительность — посредственность; отвернёмся от неё и противопоставим ей действительность поэта, романтическую. Будем «правду дополнять великим и великое правдой».

 

Гюго видит выход в разрешении проблем в моральном самоусовершенствовании, в нравственной победе добра над злом.

Точка отправления— материя, цель — душа. В начале — гидра, в конце — ангел.

 

Мои творческие принципы очень близки принципам Виктора Гюго.

Новую Русскую Литературу отличает духовность (религиозность); реализм в Высшем смысле; бескорыстность мотивов творчества.

Писательство не развлечение, а поиск истины, забвение себя и жажда сострадания!

Творчество — средство постичь свою душу, сделать её лучше.

Можешь не писать — не пиши! А если пишешь, то сердцем!

Высшее достоинство писателя — не искать славы, умерщвлять своё тщеславие.

Искусство — это способ спасения души, очищение, катарсис!

 

Искусство слова — кое и есть литература — состоит в умении проникнуть в сердце, и, покорив его, заставить разум побуждать людей творить добро без оглядки, вызвать чувства, которые лучше любого доказательства убедят в необходимости любить несмотря ни на что.

 

Задача литературы — формировать новые идеалы, вспоминая вечные истины, доказывать их необходимость и возможность!

 

Долг литературы и её предназначение — сердцем Истину постигать! любовью в душу проникая, вызывать в ней сострадание, уча при этом мудрости милосердия, пророчествовать, призывая к добру, и, постигая причину зла, наставлять людей Пути к Богу!

 

А вот известный писатель Дмитрий Быков в статье «Литература как жульничество» пишет: «Из всех видов жульничества… самым надёжным оказалась литература, то есть такой способ разводить лохов, за который они сами платят с наибольшим удовольствием… Просто чтобы украшать жестокую и грубую жизнь нашего века, мало быть эстетом – сегодня надо быть жуликом... Благородное жульничество как раз и есть такой не вполне честный, но красивый и действенный способ вмешаться в мир, чтобы слегка улучшить творение…»

 

Однако есть и такие люди как математик Григорий Перельман, названный «образцом бескорыстия» за то, что отказывается получать «Премию тысячелетия» в один миллион долларов. Он совершенно бескорыстно разместил в Интернете своё доказательство теоремы Пуанкаре, которую до него сто лет никто не мог доказать. Ему нужны не деньги, ему нужна Истина!

 

О «синдроме Перельмана» мы беседовали вчера на приёме в финском генконсульстве с директором издательства «Текст» О.М.Либкиным. Сегодня на человека, не ищущего во всём личную выгоду, смотрят как на сумасшедшего. Хотя и ставят его в пример. Нет прямой связи между высотой авторского гонорара и качеством написанного. Именно бескорыстие может стать основой новой русской литературы. Нельзя служить двум богам. Или ты пишешь, обращаясь к Богу, или служишь Маммоне, пытаясь заработать денег.

 

Большинство людей сегодня просто помешаны на деньгах. Вновь активно обсуждается проблема авторских прав в Интернете. Согласно нового закона, авторские права сохраняются семьдесят лет(!) после смерти автора.

Всемирно известная неаполитанская песня «О Sole Mio», написанная аж в 1898 году(!) не является уже всеобщим достоянием, так как судья в Турине заявил, что Альфредо Маццукки (1879—1972) является третьим соавтором песни. Поэтому песня защищена авторским правом до 2042 (70 лет после смерти вышеупомянутого соавтора).

 

Наши законодатели завели ситуацию в тупик. Благодаря нашим законам, почти вся нация стала преступниками. Ныне быть культурным и при этом быть честным закон мешает!

 

Присоединившись к американским законам об авторском праве, мы утолили жадность американских медиакорпораций, а себя завели в тупик. Это американские медиакорпорации лоббировали новый закон, по которому авторское право сохраняется 70 лет после смерти автора. Подойдёт срок, они пролоббируют до 100 лет и далее, лишь бы не потерять свои доходы.

 

Проблема авторских прав в Интернете инициирована не авторами, а медиамагнатами. Потому что они теряют доходы и власть.

Интернет в какой-то степени освободил авторов от монополии издателей и медиамагнатов. Публиковать можно легко и что угодно.

Известным через Интернет можно стать быстрее, и денег заработать больше, и оставаться при этом свободным от кабалы издательского договора.

 

Достояния советской культуры принадлежали всему народу, потому что государство было народное. А сейчас государство отделено от народа, и представляет собой отдельный субъект права. Потому и возникают противоречия между интересами народа и правами государства.

Я считаю, всё, что было создано на народные деньги, должно принадлежать народу!

 

Бескорыстие автора приходит в противоречие с бизнесом издателей.

Жадность неутолима!

Если автор хочет своим творчеством заработать денег – это одно, а если хочет достучаться до сердец, чтобы его услышали, читали, смотрели, цитировали, – это другое.

 

Я давно уже подписал Заявление в поддержку свободного обращения информации.

Наступило новое время и нужны новые подходы. Как юрист и литератор считаю, что невозможно нравственную духовную проблему решить только юридическими методами.

 

Лев Толстой отказался от авторских прав на произведения, созданные им после 1891 года. Между прочим, он советовал наследникам отказаться от авторского права на его сочинения. "Сделаете это, - писал он, - хорошо. Хорошо это будет и для вас; не сделаете - это ваше дело. Значит вы не готовы это сделать. То, что сочинения мои продавались эти последние 10 лет, - было самым тяжелым для меня делом жизни".

 

Я не единственный, кто последовал примеру Льва Толстого и разместил свои произведения в свободном доступе в Интернете.

 

Я против пиратства (кражи и грабежа). Но если всё будет в свободном доступе, пиратов не будет! Один торговец дисками мне жаловался, что бизнес его умирает, потому что все фильмы и музыку можно свободно скачать в Интернете.

 

Считаю, нужно предложить авторам самим добровольно передать права на свои произведения в общедоступное пользование. Умные авторы так давно уже сделали.

 

Весь вопрос, для чего творит автор: для спасения своей души (самопознания и самосовершенствования), или для покупки телесных наслаждений.

 

Я категорически против наследования авторских прав, как и против самого института наследования. Считаю, что после смерти автора все его произведения должны поступать в общественное достояние, а не принадлежать тем, кто их не сотворил.

 

Публикуя свой роман, я не имел цели заработать денег или стать известным. Я писал ради того, чтобы помочь своим опытом самоспасения тем, кто оказался в схожей трудной ситуации. Если мой роман поможет хотя бы одному человеку, то мой труд не будет напрасным. И судя по откликам читателей, я не зря трудился семь лет.

 

Цель моего творчества – не других переделать, а себя создать!

Главный итог прожитой жизни — не количество написанных книг, а состояние души на пороге смерти. Не важно, как ел и пил, важно, что в душе накопил. А для этого нужно любить, любить несмотря ни на что! Нет ничего прекраснее любви. И даже творчество — всего лишь восполнение любви.

 

Вся моя жизнь стоит минуты Откровения. А выживать, не имея смысла, вряд ли стоит. Да и что такое жизнь? что есть реальность? Если это деньги, то тогда какого чёрта даётся вдохновение, и как можно торговать вдохновенными произведениями?! Сама по себе моя жизнь ничего не стоит и никому не нужна, в том числе и мне. Но она бесценна с точки зрения замысла Бога, и ценна она лишь вместе с Его творчеством.

 

Я разделяю точку зрения Пьера Мишона, что адресат нашего творчества – БОГ!

И я согласен с Борисом Пастернаком: «Цель творчества – самоотдача!»

 

Художник мир творит, он — демиург, он — бог,

Он слышит зов Небес, он ловит Музы слог.

И требует Господь, чтоб был поэт один,

И дома, и в семье, хоть он не нелюдим.

И потому бежит поэт от лишних слов,

От пошлой суеты, семейных склок, забот,

От мыслей о еде, о сексе, шума — прочь!

Он должен быть один, его подруга — ночь.

Он тонкий инструмент божественных начал,

И требует Глагол, чтобы поэт молчал.

Художник — Музы раб, ревнует Дух его,

Кто служит — даёт всё, а прочим — ничего.

Не сотворит поэт того, что Бог ему не даст,

И должен помнить он про свой последний час.

Не выдумать того, что нет в Мире Идей,

И чтобы сотворить, любить нужно людей,

И верить в то, что Бог поэту говорит,

Ведь истинный поэт не от себя творит.

Как мало нужно чтоб творить художник мог:

Покоя для души, свободы от забот.

Но творчество всегда есть подвиг для души —

Преодолеть себя и воплотить мечты.

Художник видит то, что многим не дано,

В грядущее он зрит сквозь мутное стекло,

Пытаясь Божий Смысл в твореньи разгадать,

И миру возвестить о том, что должно стать.

Художник есть пророк, поэт — пророк вдвойне,

Он возвещает то, что хочется Судьбе.

Он жертвует собой, чтоб им Господь вершил,

Поэт живёт затем, чтоб Бог им мир творил.

Не смеет он просить, ведь он имеет дар,

Творит душою он, и тела нужд не раб.

Он просит тишины, чтоб слышать Бога глас,

И он творит мечты, что так нужны для нас.

Не нужен и комфорт — талант погубит он! —

Нужна лишь тишина, и только хлеб, да сон.

Удобства ведь не цель, а чтоб он мог творить,

Здесь деньги не важны, ведь Музы не купить,

Не вымолить стихов, не выпросить любви,

Ведь вдохновенье — Дар, упорный труд души.

Не ценится поэт, пока средь нас живёт,

Но станет знаменит, как только он умрёт.

Укором служит он для тех, кто спит душой.

Он странник на Земле, он странный, он чужой.

Поэт — слуга Небес, орудие Творца,

Бог в лицах всех творцов, и Он же без лица.

Невзгоды — хлеб души, и стимул нам расти,

И чтоб поэтом стать, ты их благодари.

Поэт — всегда борец, художник и герой.

И Бог им говорит. Он только Богу свой!

(из моего романа-быль «Странник»(мистерия) на сайте Новая Русская Литература)

 

А КТО АДРЕСАТ ВАШЕГО ТВОРЧЕСТВА?

 

P.S. Читайте другие мои статьи по данной проблеме: «Одним авторам – авторские права, другим – вечность», «Интернет и литература», «Кому и за что дают литературные премии».

 

Ролик «Пьер Мишон в Петербурге» можно посмотреть здесь:

http://www.youtube.com/watch?v=r4lwAJpcrdQ

 

© Николай Кофырин – Новая Русская Литература – http://www.nikolaykofyrin.ru

Жила-была скала. Ничем особенным она не выделялась. Стояла себе в отдалении и взирала на местность. Сказать, что скала наблюдала мир свысока, не совсем правильно. Мир перед её глазами выглядел сжатым более крупными скалами. Ручей внизу нес всякую чушь. На соснах в долине сплетничали белки. Иногда проходили люди с озабоченным видом. Менялись сезоны. И не было у окружающих скал никаких особых стремлений. Пережили очередное землетрясение, и ладно. Доживем до нового без забот и хлопот. Очень скучная позиция, напоминающая вековую мечту русских пережить от революции до революции и от перестройки до перестройки без активного участия в социальных преобразований.

У скалы была мечта. Таилась она где-то глубоко в камне и никак не могла выйти наружу. Мечтала скала приобщиться к культуре и тем внутренне возвыситься. Возвыситься реально она не могла, другие скалы мешали, со всех сторон стискивали. Скала иногда негодовала на соседей, хотя жизнь распорядилась справедливо. Возвышается самый достойный, то есть получивший более удобную позицию. Живи и возвышайся, если очередное землетрясение не помешает.

Потихоньку мечта о культуре внутри скалы стала расти. И вышла наружу. Вы сами понимаете, пока мечта не вышла наружу, ничего в вашей жизни не измениться, чтобы вы не делали. Уловить же момент выхода мечты наружу невозможно. Кажется, ничего не изменилось, но нечто невидимое вокруг вас стало изменяться. Со скалой вот какие изменения произошли – почуяли мечту люди.

Люди – существа особые, на чужую мечту у них нюх тайный развит, как учуют чужую мечту, срочно подойдут и поинтересуются, что за мечта такая, может твою мечту стоит к рукам прибрать. Начали люди к скале подходить. Один подойдет, что-то сделает, затем другой потянется. Потихоньку всю скалу изрисовали, душу излили. Картинки были своеобразные, но не слишком высокохудожественные – мамонты разные, олени, люди с луками, чумы. Потихоньку от петроглифов к письменности перешли: Вася + Зоя = любовь, здесь был Павел, ребята, кто мои носки спиздил? Стихи появились:

Кто здесь прошел,
Я вас люблю.
Ложи на камень
По рублю.

Хорошие стихи, в рифму, видимо от всего сердца были написаны. Впрочем, и белыми стихами баловались, и классику цитировали. Некоторые физики и математики формулы написали. Хорошо формулы с высоты смотрелись, ни дать не взять, с левой стороны пособие для абитуриентов, с правой стороны предисловие к кандидатской диссертации. Местные археологи заволновались: нельзя, чтобы новое скрывало под собой старое. Археологи – особая профессия. Чтобы открыть старое, они берут и раскидывают лопатой всё накопившееся над старым новое и в отвал кидают. За это им платят деньги и позволяют выпускать книжки с картинками и рисунками. Поддержали археологов журналисты. Они тоже написали статьи с картинками и призвали объявить скалу заповедником старого и непонятного. Местная администрация заволновалась и объявила тендер на обустройство туристического маршрута.

Скала же продолжала спокойно впитывать мировую культуру и потихоньку воспринимать её содержание. Сами понимаете, какие у скалы объемы, много туда влезет. А мечта скалы продолжала потихоньку выходить наружу и улетучиваться. Мечта исчезала незаметно, как и полагается всякой мечте. Казалось, ещё вчера полон мечтаний, а сегодня мечты нет, и надо напрягаться, вспоминать мечту, точнее, загонять её внутрь памяти, а она не лезет, хоть тресни.

Так и получилось. Пока подрядчики факсы слали, и инвесторы с местной администрацией коньяк пили и пальцы растопыривали, произошло землетрясение. Фасад скалы аккуратно обвалился вместе со всей писаной и рисованной культурой и историей. Стоит теперь скала чистенькая и ещё более незначительная, чем было раньше. Только в самом центре скалы маленький значок сохранился, но никто не поймет, нарисовал ли значок проезжий турист или трещины в скале значок образует. Значок обозначает букву «я». Вот и все то ли остатки, то ли последствия мечты от приобщения к мировой культуре. Что хотела сказать этим скала, людям неведомо.

Много "если"  не дают человеку жить. Ты думаешь – а, как бы это. Или на худой конец – то.

А если еще подумать, то может быть и «то» прибавится однозначно»…или добавится? А если так, а вдруг так…тогда мне придётся решительно менять тактику поведения!

«Или может быть я хочу? Или я не хочу? Или да? К черту это! Ну если к чёрту…. Тогда нечего и думать об этом. Тогда что же Я думаю… или думать не надо ? Или что? Или как? Или возможно, так? А если вот такое мнение? А если мнение не изменить… а если это известно? А вдруг это известно только мне? Или неизвестно никому? Ах, что же делать? Ух, что же делать» Вот так каждый день.   

Хочется создать что-нибудь гениальное, хотя открытых гениев, я ,как и большинство, презираю. Просто правды нет. Или есть? Но ведь это она – чужая правда, зачем она человеку, не любящему ничью правду,кроме своей ? Вопрос. А если уже есть основные стили – основная правда – классический образец?

 Изначально, стиль возник по инициативе нескльких людей, имеющих свое мнение. Почему оно теперь авторитарно? И  как создать что-то новое, если рамки уже есть, если ты изначально заштампован? Если тебе не скажут – это стиль этого человека …если и скажут, то этот стиль создан с элементами этого и этого… классика или нет… нужно ведь охарактеризовывать. Вот и получается, что ничто и никак.

Так же и со стихами.

Правила написания есть, формы, по которым «лить» то или иное творение.

есть…но как создать что-то новое? Естественно, основываясь на правила.

Ведь тот же Пушкин, он же «лил» свое, а признан гением… все это формировалось веками, но востребовано и сейчас. Будь то колхоз, будь то город. Все к одному, мы все люди. Каждый выбирает сам, как ему жить, с кем ему спать. И во что одеваться. Как излагать мысли…но он будет осужден. Всеми или никем. Но всё же. Всегда. Ведь есть определенные нормы. Тогда как понимать бунтарей?

Против чего они бунтуют? Против того, что сложилось веками, простив того, что стало НОРМОЙ, то есть подходящим, для многих людей. То есть, если был бы спор, то эти люди, у которых своя правда, своя норма – нормальны, воевали бы против тех людей, у которых другая правда? Тогда чья правда лучше? Кто прав ? Классика или что-то новое? Кто хуже, кто лучше. Я считаю, что никто. Тогда зачем оценивать? Зачем приходить к этому? Я не понимаю, или вы не понимаете меня ? Какая разница? Ведь у каждого СВОЯ правда. И законов просто нет  для заключенного, того же бунтаря. Для стилиста, призванного гением. Для писателя,  ставшего великим. А каноны – пусть и будут канонами, их никто не трогает.

 

А мы будем творить!

Жил да был кирпич. Его сделали из глины, обожгли в печи и отправили на склад, где залежавшиеся от проблем сбыта кирпичи обучили его простой, кирпичной мудрости. Они говорили о пользе страданий в печи, закаляющей характер и волю, о братстве красных и белых кирпичей, о различии в правах – красные кирпичи имеют право высовываться из стены в одном месте, а белые в другом, о важности служения общему делу, о различиях в нагрузке на нижележащие и вышележащие кирпичи. Кирпича даже посвятили в мистические тайны, подслушанные у масонов во время строительства средневековых храмов. Естественно, в кирпичной обработке. Мир, оказывается, начинается с кирпича, а кончается крышей. Иногда кирпичи спорили с мешками цемента – кто для чего предназначен, цементный раствор существует ради кирпичей, или кирпичи существуют ради цементного раствора. Споры, как правило, выигрывали кирпичи. Цемент без воды схватывать кирпичи не может. Без схватки в споре шансов у цементной пыли никаких не было.

Долго лежал на складе кирпич, пока его не погрузили вместе с другими кирпичами и не повезли в известном только водителю направлении. Привезли кирпичи к здания, где велись ремонтные работы. Рабочие распределили кирпичи по мере надобности, а наш кирпич попал на крышу. Кирпич обрадовался, стал смотреть по сторонам и проникся любопытством. Он посмотрел на небо, солнце, другие крыши и неожиданно испугался. На соседних крышах кирпичей не было. Захотелось кирпичу стать поближе к коллективу, и пополз он к края крыши в поисках друзей по кирпичному братству. Подполз он к самому краю крыши, увидел кирпичи в стенах соседних зданий, да так обрадовался, что поскользнулся и шлепнулся вниз.
Читать далее..

"Что может быть общего у столовой президентской администрации на Старой площади и химзавода «Салют» в Нижнем Новгороде? Правильный ответ: стоимость разработки документации для реконструкции. Как сообщает сайт госзакупок, предпроект новых буфетов для помощников Медведева будет стоить до 24,3 млн руб., а химики были готовы потратить на перевооружение производства схожую сумму – 23,5 млн руб...
...необходим проект реконструкции трех этажей столовой и подвала, общая площадь которых составляет 8550 кв.м. На этих просторах раскинуты три буфета, столовая, магазин «Кулинария» и несколько обеденных залов, готовых вместить до 4000 посетителей в день. Исполнитель должен будет предусмотреть и ряд новинок, среди которых – круглый панорамный лифт, бар на месте старых санузлов и ж/к телевизоры, интегрированные в интерьеры.
В документации к аукциону раскрываются и несколько интересных деталей о питании администрации президента. Например, таблица с ориентировочным расходом сырья, согласно которой в обеденных залах на Старой площади съедают каждый день 300 кг колбасы, 50 кг соленых огурцов, 300 кг селедки и 50 кг бисквитов. Действует система кейтеринга, позволяющая попробовать до 30 блюд «аутентичной кухни». Наливают и спиртное: будущий проект должен учитывать наличие в ассортименте до 10 наименований крепких напитков..."...
http://slon.ru/blogs/romanov/post/362705/

Какой завидный и отменный аппетит!..

Не поразит чиновников, надеюсь, ни цинга, ни простатит.

Слегка подробнее об аппетите чинуш... http://nik-sud.livejournal.com/846975.html